Фетишизм, симптом и машины идеологии :: Московский философский колледж

Фетишизм, симптом и машины идеологии




Семинар состоится в пятницу 15 апреля в 19-00 по адресу ул. Малая Ордынка, 25, 2-й этаж, аудитория №222 (м. Третьяковская, м.Полянка, офис Архимир.Ру, схема и описание проезда).

Тема второго семинара 15 апреля: «Фетишизм, симптом и машины идеологии»

Вскрытие симптоматики совершенно не отменяет действенности фетишистских механизмов, а работе идеологических автоматизмов совсем не мешает любая критика. Каким образом реализуется вещный эффект человеческой деятельности и социальных отношений? Свою версию ответа на этот вопрос разворачивает Славой Жижек. Нас будет интересовать его способ обращения с несоизмеримостями. Занятие будет проходить в форме исследовательского семинара по материалам книги Жижека «Возвышенный объект идеологии», точнее, будет разбираться глава первая («Как Маркс изобрел симптом»). (Книгу можно скачать по ссылке – «Возвышенный объект идеологии» [pdf]) Желающим принять участие настоятельно рекомендуется захватить с собой текст.

Тема первого семинара 14 марта: «Провалы просветительской критики и диффузный цинизм»

Проект Просвещения провалился – это, пожалуй, очевидно уже всем. Однако дискуссии о причинах его провала по-прежнему продолжаются. Каким образом диффузный цинизм может противостоять Просвещению? Свою версию ответа на этот вопрос разворачивает Петер Слотердайк. Нас будет интересовать его способ работы с несоизмеримостями.

Занятие будет проходить в форме исследовательского семинара по материалам книги Слотердайка «Критика цинического разума», точнее, будет разбираться часть первая («Разделения»). Книгу можно скачать по ссылке – www.i-u.ru/biblio. Желающим принять участие настоятельно рекомендуется захватить с собой текст.

Общая тема новой серии семинаров - «Несамотождественность несоизмеримостей»

Абсолютных несоизмеримостей не существует (не бывает), равно как и абсолютных тождеств (да и абсолютных абсолютов тоже). Однако, релятивизм (даже онтологический и гносеологический) встречает постоянно сопротивление, более или менее явное – и просто-таки панику вызывает само допущение мысли о возможной относительности ценностей. Тем не менее в современном мире, когда различные культурные традиции все чаще оказываются вынуждены сталкиваться друг с другом, вопрос о способах сопоставления несопоставимого становится все более насущным.

Помощь | Контакты | ©2009-2011 Moscow College of Philosophy